Ang tunay na cryptocurrency ay matagal nang patay.

Chainfeeds Panimula:

Noong una, ito ay isang bagay na napakapuro, nagpapalaya, at puno ng pag-asa.

Pinagmulan ng Artikulo:

techflowpost

May-akda ng Artikulo:

hitesh.eth

Pananaw:

hitesh.eth: Ang diwa ng peer-to-peer (P2P) ng maagang internet ay nagbigay-daan sa marami na maranasan ang kagandahan ng malayang pagbabahagi. Ang sistema ng seed at node ng mga file ng pelikula ay naging halimbawa ng paglaban sa sentralisasyon: bawat isa ay parehong konsyumer at kontribyutor. Ang ideyang ito ng “ibalik ang kapangyarihan sa mga user” ang siyang naging sentro ng maagang komunidad ng crypto. Ang pagsilang ng Bitcoin ay nagpatuloy sa ideyal na ito. Ang mga unang sumali ay hindi alintana ang presyo; nakatuon sila sa pagtatayo ng network, pagtuturo sa iba, pagpapalaganap ng paggamit, at maging ang libreng pamamahagi ng Bitcoin. Noong 2009–2010, wala pang market value ang Bitcoin, ngunit dala nito ang paniniwala ng mga idealista. Nang lumitaw ang mga exchange, doon lamang nabigyan ng halaga ang presyo, at sumunod ang kasakiman at takot. Ang mga scam tulad ng Mt.Gox, Bitconnect, OneCoin ay nagbunyag ng kabayaran ng mga ideyal na nilamon ng kapital. Ang mga ordinaryong tao na nawalan ng 10 Bitcoin sa Bitconnect ang tunay na mga unang kalahok — naniwala sila sa Bitcoin ngunit hindi naunawaan ang diwa nito. Nang ang crypto ay naitali sa pera, nagbago ang mga patakaran: pagkatapos ng 2012, ang layunin ng merkado ay hindi na desentralisasyon, kundi arbitrage sa ilalim ng asymmetric na impormasyon. Unti-unting napalitan ng spekulasyon ang idealismo sa crypto market. Noong 2017, mahigit 500 proyekto ang nakalikom ng sampu-sampung bilyong dolyar, ngunit karamihan sa mga token ay nawala sa loob ng tatlong taon. Ang mga proyekto ay kontrolado ang distribusyon ng token, nililikha ang kakulangan at naratibo upang makaakit ng mga tagasunod. Ang token ay naging “isang string ng data na may limitadong supply na puno ng pangako,” at ang tunay na produkto ay isang ilusyon. Ang mga insentibong pang-ekonomiya at mga psychological trigger ay nagsanib, nagdulot ng paniniwala, tribalismo, at FOMO. Mas makapangyarihan ang naratibo kaysa ebidensya — kailangan lang ng tao ng isang kuwento, isang simbolo, upang gumalaw. Ang mga indibidwal na dumaranas ng kakulangan at pagkabalisa ay eksaktong natutukoy; hindi asset ang binibili nila, kundi pag-asa na nakabalot sa uso at komunidad. Ang konsentrasyon ng yaman ay matagal nang umiiral, ngunit mas mabilis na ngayon ang pagkalat, at ang paglaganap ng paniniwala ay nilalamon ang pagninilay. Laging may paparating na bagong naratibo — makinang, kapanipaniwala, parang kaligtasan. At alam ng mga nasa likod ng lahat — ang pag-asa ang pinakamadaling ibenta, at pinakamahirap bitawan na “droga.” Sa kasalukuyan, ang crypto market ay isang masalimuot na laro ng pagsipsip. Para sa mga bagong dating, may makikita pa ring pag-asa; ngunit ang mga beterano ay napagod na sa walang katapusang pagbabago ng naratibo at estruktura. Hindi na nila nauunawaan ang merkado, dahil matagal na itong nagbago. Nabawasan man ang audience ng mga sumisipsip, tumaas naman ang kanilang kahusayan: sapat na ang isang daang target upang matapos ang pag-ani. Sunod-sunod ang mga bagong naratibo, lumilikha ng kasabikan at ilusyon. May mga kumikita at umaalis, may mga nagiging “exit liquidity.” Walang katapusan ang siklo, dahil walang hanggan ang kasakiman ng tao. Kapag lumawak ang mainstream adoption, papasok ang gobyerno sa ngalan ng regulasyon upang kontrolin ang siklo, at ibalik ang kapital sa sistema ng buwis. Sa pagbabalik-tanaw, ang crypto noon ay simbolo ng kalayaan at pag-asa — isang posibilidad ng desentralisasyon, ngunit ngayo’y naging sisidlan ng ilusyon. Sinundan natin ang ideyal, ngunit ibinigay ang diwa at yaman sa merkado. Ang pangarap ay naging ilusyon, ang ilusyon ay naging pagsipsip — at marahil, ito ang tunay na kuwento ng cryptocurrency.